• TENTATIVAS SOBRE EL VACÍO ENSAYOS DE ESTÉTICA Y RELIGION

    FILOSOFIA

    VEGA, AMADOR FRAGMENTA RELIGIO, FILOSOFIA, ESOTERISME Ref. 9788417796631 Altres llibres de la mateixa col·lecció Altres llibres del mateix autor
    Los ensayos reunidos en este libro tantean definiciones de una categoría estética que se resiste a ser definida. La vocación ambivalente de lo «negativo» en el arte y la literatura (modos de creación que negocian con la destrucción, modos de expresión comprometidos con la negación) reproduce la tens...
    Ancho: 210 cm Largo: 130 cm Peso: 250 gr
    SENSE STOCK (Disponible en 4 dies si no està descatalogat)
    39,00 €
  • Descripció

    • ISBN : 978-84-17796-63-1
    • Encuadernació : R3
    • Data d'edició : 01/06/2022
    • Any d'edició : 2022
    • Idioma : Español, Castellano
    • Autors : VEGA, AMADOR
    • Nº de pàgines : 710
    • Col·lecció : FRAGMENTOS
    • Nº de col·lecció : 81
    Los ensayos reunidos en este libro tantean definiciones de una categoría estética que se resiste a ser definida. La vocación ambivalente de lo «negativo» en el arte y la literatura (modos de creación que negocian con la destrucción, modos de expresión comprometidos con la negación) reproduce la tensión estructural y la fructífera imposibilidad que comparte con la religión (presencia/ausencia, encarnación/metafísica). Los ensayos de este libro hacen aproximaciones a esos registros negativos de la experiencia con los que están comprometidas las tradiciones místicas de Oriente y Occidente, y con las que los discursos de la filosofía del siglo xx (Heidegger, la Escuela de Kioto, Simone Weil), así como su giro teológico tardío (Derrida, Lyotard), han intentado hallar un punto de encuentro. Los textos aquí reunidos (escritos entre 1999 y 2021) dirigen su atención hacia las contradicciones y paradojas que provoca un acercamiento al vacío. Estas tentativas sobre la negatividad, o de lo que en estos ensayos se denomina «estética apofática», son el resultado de más de veinte años de preguntarse por lo que vemos en las obras de arte en las que, aparentemente, no hay «nada que ver», y por el tipo de significado que emerge en modos de lenguaje que lo rechazan o que buscan activamente sus excesos.

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